周敦颐学校:无锡
您当前位置:主页 > 学习资料 > 中级班 >

自强不息与厚德载物

时间:2009-10-20 20:35 来源:北京大学副教授 作者:胡泳 点击:

     孔子曾说“生生之谓易”,指宇宙间有一普遍现象,万物新新不停,生生不已,这便是“易”。如果我们把“易”理解为“变化”、“创生”,那“乾坤”的作用便关系重大了。
    《说文•乙部》:“乾,上出也。从乙。乙,物之达也。”段玉裁注:“此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。”乾的本义为草木初生上出时,冲破土壤,刚健通达之状,“乙”形容植物屈曲生长的样子。徐灏注笺:“乾之本义,谓草木出土乾乾然强健也。”
    “乾”既然表示向上生长,用它来比拟人事,就是指进取、成长、开创事业。《象》曰:“天行健,君子以自强不息。”这句话的流行解释是:天道的运行刚健不息,君子要像天的运行那样始终不停地保持进取。天当然是瞬间都没有停止过转动,日落而月升,昼去而夜来,春逝而夏至,那么人们也应该效法天不停地奋发努力。问题是,“自强不息”为的是什么呢?
    在《文言》里,有这个问题的答案。《周易》由《易经》与《易传》两部分构成,《文言》是《易传》的一种(其他的还包括彖传上、彖传下、象传上、象传下、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦,统称“十翼”)。 《文言》的特点是,它只解释乾、坤这两个最基本的卦的内容。《文言》里有句话说:“君子以成德为行,日可见之行也。”就是说,君子以修身成德作为行动的准则,而这要体现在日常可见的行为中。傅佩荣说:“不必好高骛远,也不需等待轰轰烈烈的大事,而是要在每天的日常生活中认真实践。天体的运行何尝松懈?我们也须努力安于平常,在事上磨练心性。”
   所以,自强不息的目标是“成德”,不是做大官、发大财。若是忽略这个目标,其他的成就只是等闲之事。
再来说“坤”。坤为地,解为柔性、顺从、安静,代表阴柔之美,涵容一切的德行。《彖》曰:“至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无缰。含弘光大,品物咸亨。”意思是说,尽善尽美的大坤,万物靠着它方能得到生存。它温顺地服从着天道,性情宽厚地负载万物,乾坤之德合和而广大无边。包容广阔而无有遗失,众多物类都能通畅成长。《象》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”这里“地势坤”之“坤”是“顺”的意思,即“地势顺”,与乾卦之“天行健”相对为文。所谓“坤”者,明高僧智旭曰:“顺也,在天为阴,在地为柔,在人为仁,在性为寂,在修为止……顺则所行无逆……”《文言》也说:“坤道其顺乎!承天而时行。”
    如果说自强不息的目标是“成德”,那么厚德载物的目标就是“积善”。 《文言》提出“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的善恶报应论,在中国伦理思想发展史上占有重要地位。《系辞》下又进一步解释:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。”善的积累要从小处一点一滴开始,也就是“君子以顺德,积小以高大”( 《升•象》),这样才能达到高尚完美的境界。行善的结果必定是要弃恶扬善,见善则迁,所以《大有•象》说“君子以遏恶扬善,顺天休命”, 《益•象》说“君子以见善则迁,有过则改”。
    中国有着深厚的由自然法则观人文化育的传统。君子观乾之象,从“天行健”中可以体会到自强不息的精神;观坤之象,从“地势坤”中可以体会到厚德载物的精神。乾代表充沛无比的生命力,坤代表广大无边的包容力。自强不息与厚德载物,分别强调了欲有所成者应具备的两种不同品德。君子以生生不已、健行上出的精神仿效天,以含弘光大、容载万物的谦卑精神取法地。二者相辅相成、共存共济,合之则两美,离之则两伤,如王弼曰:“夫以刚健而居人之首,则物之所不与也;以柔顺而为不正,则佞邪之道也。故“乾”吉在无首,“坤”利在永贞。”
有关乾道之刚健与坤道之柔顺,中国近代的大学有将其引入校训者,如清华大学校训就是这两句:“自强不息,厚德载物。”民国三年冬,梁启超到清华演讲,主题为“君子”,即以乾坤二卦的卦辞为说:
    “乾象言:君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊……且学者立志,尤须坚忍强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠;若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉?人之生世,犹舟之航于海,顺风逆风,因时而异。如必风顺而后扬帆,登岸无日矣。
   “坤象言:君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。君子责已甚厚,责人甚轻。孔子曰:‘躬自厚而薄责于人。’盖惟有容人之量,处世接物坦焉无所芥蒂,然后得以膺重任,非如小有才者,轻佻狂薄,毫无度量,不然小不忍必乱大谋,君子不为也。当其名高任重,气度雍容,望之俨然,即之温然,此其所以为厚也,此其所以为君子也。”
    “含弘光大,继往开来”是西南大学的校训,是1928年时任川东师范学校(西南大学前身)校长的甘绩镛先生所题。所谓“含弘光大”,“含”是无所不包,“弘”是无所不有,“光”是无所不著,“大”是无所不被;“继往开来”,语出朱熹《朱子全书•周子书》:“所以继往圣,开来学,而大有功于斯世也。”“含弘光大,继往开来”,即是“包含弘厚,光着盛大,承前启后,开拓创新”之意。

精彩图文
南长区周敦颐文化知识培训服务部版权所有 · 工商注册号:320203600120435  苏ICP备08015450号