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论紫禁城建筑中的风水布局

时间:2009-11-06 08:59 来源:北京青年报 作者:王子林 点击:

    ■故宫研究专家从传统文化和风水角度,为您解析紫禁城选址及内部规划布局

    ■紫禁城是按照《周礼》、《周易》以及风水学说三位一体的思想选址构建的

    ■三朝大殿的布局反映的是皇帝与大臣的关系,后庭布局反映的是皇帝与妻妾的关系

    ■演讲者小传

    王子林,故宫博物院研究员。一九八九年北京大学考古系毕业,同年进入故宫博物院工作迄今。多年从事宫廷原状文物的整理和研究,尤其关注宫廷佛堂的从奉陈设和明清宫殿的设置,沿革及其建造思想,在原状宫殿与传统文化的有机结合方面多有创新性的见解。著有《紫禁城原状与原创》《帝王文化的成功演绎》等。

    龙脉,紫禁城的龙脉,它是跟昆仑山相通的,而昆仑山是跟天上的元气相通的。那么紫禁城的龙穴在哪儿呢?就是在紫禁城里面的交泰殿的那个地方,它既是紫禁城的龙穴也是整个北京城的龙穴,也是全中国的龙穴。

    还有紫禁城的中轴,它不仅是北京城的中轴,而且它是中国的中轴。它是跟黄河、长江、泰山、淮南诸山、江南诸山相通的。

    整个紫禁城主要是按三个方面的标准来建构的,这就是《周礼》、《周易》和风水,是三个方面的一个综合体,是一个完整的紫禁城,所以紫禁城它的文化非常的博大精深。

    环境格局

    我就讲紫禁城的环境风水格局

    景山作为风水的三大作用

    如果大家到了紫禁城一看,紫禁城后面有山,有座景山,前面有一条河叫金水河,那么紫禁城就位于山水之间,镇山金水,处于山水的环抱之中,这一点就是风水。紫禁城是完全按照风水这个大体的格局来建的。明朝永乐年间,永乐皇帝有一个大臣叫杨荣,他写了一篇赋文叫《皇都大一统赋》。那么在那个赋文里面他说:“又有福山后峙”,那个“福山”就是现在的景山。在永乐的时候称为“福山”。“后峙”,“峙”就是镇守的意思。说这个山就是紫禁城的镇山,他明确地告诉你这个山就是紫禁城的镇山。它的功能是干吗呢?它是跟天上的主星相附和的,它是主圣寿万年的,是延长国家命运的一座山,所以说它是一个龙脉的如首的地方。

    龙穴所在的交泰殿,正好处在山水的环抱之中。在紫禁城环境风水图中,景山又叫万岁山。

    那么我们看看万岁山的作用:

    第一个是坚固背气的作用。为什么要坚固背气呢?就是古人过去盖房子,后面都得有山。为什么有山呢?如果没有山的话,那么北风就穿过你的房子了,所以说后面必须要有一座山,这个山就好像是我们人一样,如果你的后背受凉的话,那么你得的病就会是一种大病,所以说过去盖房子,后面必须要有一座山,这个山镇在这儿,你就会感到安全。

    第二个作用就是护卫龙穴的作用。因为龙穴就在那个山的下面,有一座山,那个龙穴才可能不被风吹,也不被雨淋。那么这个龙穴才可以产生一股生气,让子孙得以延续下来。

    第三个是起运王气的作用。因为山就是气,而这个气,山脉最高的称呼称为“龙脉”,它是属于皇帝的。那么它所代表的气就是王气。看王气在古代就是看山,说某个地方那个山比较好,就是说那个地方有一股王气。

    景山的作用,是起运王气的作用。而这个气是跟谁相连的呢?是跟明代十三陵的天寿山相连的。那么天寿山又是跟燕山山脉,又是跟太行山,又是跟昆仑山相连的。那么昆仑山又是跟天山的元气相通的,因为山水通气。天上的气通过山给引下来。又通过太行山、燕山到天寿山,到景山,把这股王气给藏在了交泰殿的下面。所以说,它是起运王气的作用。

    过去要定龙脉的话,选址盖一个宫殿,必须是后面有山。但是紫禁城后面过去没有山,它的西边有一座山是北海公园那个北海琼岛,它是元代的镇山。明代定都北京城的时候,要建紫禁城不能用元代的镇山——北海琼岛,它必须要在东边盖一个宫殿。没有山怎么办?于是就用人工垒筑的办法,盖了一座山叫“景山”。垒筑这个山是有讲究的,不是随便围一座山就完了。它是根据风水学说,即根据晋代郭璞的《葬书》和南唐何溥的《灵城精义》这两本书来盖这座山的。

    这个山它怎么建呢?龙脉到了平坦之地,就藏起来了,需把龙脉给引出来,怎么引出来呢?要是没有山,就用人工的方法建了一座山。这个山,是一个圆弧形的,就好像是一头牛在水里面,露了一个脊背。这个脊背就称为“龙穴脊身”,就好像是一头牛在水里面,而鼻孔藏在水里面,气藏在水里面,但是它的脊背露出来了。这个山就叫龙脉的“入首山”。所以当初把景山垒成了一座圆弧形的山。我们现在看到的景山是五指山,上面有五个亭,景山是什么时候改的呢?是清朝乾隆十五年改的,因为他在景山上面供了五方佛,作为北京城的一个保佑。

    龙脉

    龙脉在燕山,龙穴在交泰殿

    大举九州之势来建一个北京城

    龙脉实际上也就是山脉。龙脉是对山脉最高格的称呼,它是属于皇帝的。老百姓是不会拥有的。那么龙脉跟帝王相联系是出现于什么时候呢?我们要看那个正史,就是那个《史书》,正规的是《史书》。那么第一本史书就是《史记》,司马迁写的《史记》里边,他说刘邦的出生跟龙有关系,说他的母亲有一天到了大泽,就是湖泊那个地方睡着了,有一条龙从天上飞下来,跟他母亲发生了关系,于是刘邦就出生了。这样的话,就是说帝王跟龙联系在一起了。

    我们看看紫禁城的龙脉是哪个地方?徐善述是永乐皇帝的太子的老师。他们写了一本书,一本风水书,在书里所说的那个白龙,就是现在的燕山,也就是现在的北京城。说那个燕山是一个大的北干龙。明代的邱峻,他的书里也这样说,说那个燕山也是尧舜禹的首都所在的地方,就是冀州所在的地方。说燕山最高,是全中国最大的龙脉,就像天上的那个星,天市星一样,那么它发源于昆仑山,从昆仑山来的,经过太行山、燕山,到了天寿山。天寿山就是现在的十三陵,永乐皇帝的主山叫天寿山,到了天寿山过后,因为天寿山下面是一片平原,那么这个龙脉就藏起来了,藏在地下了。这样古人就给我们勾画出了龙脉的具体走向,这个龙脉就是从昆仑山来的,经过太行山到燕山,到了天寿山,然后前面是平原给藏起来了。

    按中国风水说法,中国有三大干龙,也就是说三大龙脉,第一大龙脉是燕山;第二大龙脉是太行山、泰山、嵩山;第三大龙脉是岭南,这是中国的三大龙脉。这三大龙脉也是来源于《尚书》里面的《禹贡》,大禹治水,为大地划了三条龙脉。那么以后的风水师就按照这三大山脉定为三大龙脉,并把这龙脉跟国家的道统连在一起。

    周代《周礼》里面有一幅地图,帝都在中心,周围都是诸侯国,这叫“圆心说”。都城在中心便于四方来朝贡。这就是周公所说的“四方入贡道里均”。这句话就是说四方入贡时,距离都是相等的。早在尧舜禹时代,他们都在找这个圆心,他们怎么找呢?就是“立杆测影”。在地上插一根杆子,太阳的影子如果是1尺5寸的话,那么这个地方就是天下的中心。

    秦始皇统一中国了,他应该把首都建在洛阳,但是他没有,他还建在咸阳,建在今天的西安一带咸阳城。按照传统的观点来说,他那个方法错了,因为这个地方不是中国的中心。他想了一个办法,说咸阳是“宇宙中心说”。他的思想升华了,到天上去找中心了。天的中心就是北极星。从秦始皇到金代、宋代都沿用宇宙中心说。

    那么明代万历的时候,张潢有一本书叫《图书篇》,里面也说,泰山是前案,前面有黄河,有大江,有长江,有淮南诸山……这个话就是来自于朱熹的观点。说明北京城就是朱熹提的那个冀都,它就是天下的中心,全国所有的山水都在朝拜北京城。有一个有关北京城的大中轴图,北京城、天寿山、泰山、淮南诸山、江南诸山、大江大河、昆仑山,这是整个中国建都的一个格局,气势磅礴。所以不要把眼光局限于北京城,它是大举九州之势来建一个北京城的。

    北京城的中轴,就是全中国的中轴,那么它的思想就来自于天轴思想。北京城位于地轴的北端,就好像是北极星一样,地位最正,所以说北京城是天下的中心,是从这个角度理解的。

    前朝风水

    “一阴一阳之谓道”是儒家最核心观点

    文华殿代表阳,武英殿代表阴

    《周易》有一句话,它有“一阴一阳之谓道”,这是儒家最核心的观点。

    周代,它的都城有五门三朝,大家都知道,尧舜禹时代,周代,它要建都城都要盖一个五门三朝。前面有五座门,后面有三个殿,叫五门三朝。现在我们的紫禁城也是,也有五座门。五门分别是大清门、天安门、端门、午门、太和门。三殿是太和殿、保和殿、乾清宫。

    明代为什么要建一个五门三朝呢?元代的大都城就没有五门三朝,因为元代他是蒙古人,不信中国传统文化这一套。到了明代朱元璋的时候,他要恢复周礼,要恢复中国的传统文化,于是建了一个五门三朝,表示我承袭了大统,是代表皇权的。

    我们发现三朝大殿,太和殿旁边东西有两座楼,叫文楼、武楼。他为什么要盖一个文楼、武楼呢?这就是“一阴一阳之谓道”的体现,《周易》思想的体现。“文”代表阳;“武”代表阴。

    文楼就是现在的体仁阁;武楼,就是现在的弘义阁。文楼、武楼很早就有了,可以上溯到西周时候朝门外有一个“嘉石”,有一个“肺石”。周代帝都宫殿有一个大朝殿,就是相当于现在的太和殿,它的东西放了两块石头,它干吗用呢?有一块叫嘉石,嘉石在东边,肺石在西边。

    有人说儒家思想为什么要推崇周代,周代非常伟大,在于它总结了历代的典章制度。孔子的儒家是以周代为学习的榜样的。说周易思想是谁发明的呢?是伏羲发明的。他发明了八卦,到了周文王的时候,又发明了六十四卦,到了孔子的时候又给它做了什么宇宙观,形而上学和能力学上的解释,如此,《周易》就成为儒家思想的核心。这个核心就是以“易道治天下”,就是“一阴一阳之谓道”的思想。它是所有群经之首,万化之源,是一本圣典。

    什么叫“一阴一阳之谓道”呢?冯友兰在《中国哲学史》上有一个解释,阳就是代表刚的,阴就是代表柔顺的。二者结合在一起,那么万物才可以生存。

    我们说文华殿为什么代表阳?因为杨荣,就是永乐皇帝的大臣,他有一句话叫“震位毓德,文华穹隆”。震就是《周易》里面一个卦叫震卦。 “震卦毓德”就是天地有大德曰生的思想。说一年四季震在东边,东是代表春天的,春天来了,万物开始生长了。所以说是代表阳气的,代表万物开始生长的,它代表阳的。

    武英殿在西边。西边是代表死的,代表阴的。武英殿后面原来有一个殿叫“仁智殿”,它是过去明代皇帝死后,把尸体停放在那儿的,永乐皇帝死了,他的尸体就停放在武英殿后面的那个殿,叫“仁智殿”。所以这个殿,武英殿,这些殿是代表一个阴的,代表死的。所以“一阴一阳之谓道”的思想,它不能说把永乐皇帝死了,不能把永乐皇帝的尸体放在文华殿,必须要放在武英殿那边。因为那个地方属于西方,万物开始萧条,万物开始萧瑟的时候,所以说这个区域也是过去明代举行大丧礼的地方,皇帝死了,举行很多的礼节,就是在这个地方举行的。

    后庭风水

    后庭布局反映皇帝与他妻妾的关系

    强调的是一个顺从的意思

    那么前朝是皇帝和大臣的关系,他主张的是“一阴一阳之谓道”的思想,强调说文武要团结起来,帮助我推行仁政。那么后朝呢?是皇帝跟他的妻妾的关系。他强调的是什么呢?强调的是一个顺从的意思,就是要求妻子顺从皇帝。

    后庭最重要的是东西六宫,乾清宫跟坤宁宫,这是最重要的建筑格局。交泰殿在永乐时候没有,它是以后增建的。所以说我们看的时候,就看它最原始的那个结构,就是乾清、坤宁、东西六宫。周代叫六寝六宫,六寝六宫是按轴线的分布,不是东西向的。明代把它变了,变成东西向了。为什么要变成这样呢?

    这就是卦相的引入,《周易》思想的引入。坤卦,这是坤卦,这是建筑,这是一个宫,六宫就是一个坤卦。那么为什么要强调坤呢?坤卦就是强调一个顺从的意思。

    对于传统的六宫制度,《周礼》里面规定了,等于是住在六宫里面的这些嫔妃,遵守的礼节是什么礼呢?缝纫之术。过去说男耕女织,女的就缝缝衣服就行了,懂得这个你就行了。但是到了明代,它把那个坤,那个卦相引在里边了。他不是叫你缝衣服了,他是叫你顺从了。叫妻子顺从丈夫,在中国有一个思想叫“男尊女卑”、“夫为妻纲”的思想。这个思想就是中国思想的支柱,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,他强调是这个。所以到了明代,他把《周礼》的这套思想和宋代的礼学思想,《三纲五常》的思想全部融在这里边了。

    还有一个说法是,后庭布局是取向于天象,这是明代有一个风水学家说的。说像坤卦六术,勾陈六星,是天地的后妃住的地方,像坤卦的六术,像坤卦。所以说东西六宫又取向于天上的勾陈六星。中国有句老话叫“天不变道亦不变”。既然天有六颗星,就是说天的妃子住在六星里面,那么大地的,皇帝的妃子也应该住在六宫里边,而且要赋予你三纲五常的思想,这就是天不变道亦不变,那么这个“道”又是永恒不变的。所以说要在古代提一个新的思想,说解放思想,那是多么的困难啊!为什么毛泽东说,中国人的三座大山压在你的头上,你怎么去变?只有一条,就是用武力推翻,没有别的选择,所以这个思想太牢固了。

    那么第二个,我们说乾清宫,乾是取于乾卦,坤宁宫是取于坤卦。按照先天八卦来说,天南地北,天在南边,坤在北边,那么《周易》开篇就讲“天尊地卑,乾坤定矣,贵贱位矣。”有贵贱之分,有尊卑之分。天在南边属于尊,地在北边属于卑;天在上属于尊,地在下属于卑。这就是男尊女卑的思想,这是中国的思想,告诉你。

    同时还说,乾是代表阳的,坤是代表女的。那么乾是刚的,坤是柔顺的,柔顺的要顺从于刚的,这是非常简单的道理。刚的不能顺从柔顺的。这就告诉你阴要顺从于阳;地要顺从于天;女要顺从于男;妻子要顺从于丈夫。这就是三纲五常里面的“夫为妻纲”的思想。

    这个思想,把历代的后宫的思想得到了一个提升。它把中国传统的,从汉代到宋代所确立的那个三纲五常的思想,全部用在了明代的后宫里边。当然这里面还隐含着强调尊卑关系。

    中国帝王,中国文化强调多子多孙,这是其核心的思想。所以我说中国人就跟马哈鱼似的,他非得游呵游,游到河的源头,不断地产鱼籽,任凭杀手——熊怎么吃都是吃不完的。最后很多鱼籽,逃过很多劫难奔向大海了,到了最后还得回来。

    强调多子多孙,在建筑上有表现,你看东西六宫有四个门,叫螽斯门、百子门、千婴门、麟趾门。这东西六宫它四个门,这四个门的意思就是多子多孙的意思。就是强调住在东西六宫的嫔妃,要多生孩子,这样皇帝的地位才可以永远地延续下去。

    中轴风水

    中轴线反映的是中国的大一统思想

    紫禁城起源于中国的“立竿测影”

    简单地讲一讲中轴,中轴反映的是把九州的大势,表明利用九州的大势来建立一个都城。紫禁城中轴的景象图,非常壮观。其他任何城市都没有这样的中轴,就只有北京城有。从鼓楼一直到正阳门,到此还没结束,一直到安定门,那个中轴还没结束,它一直往前飞奔,到了泰山、越过黄河、长江,到了淮南,到了江南诸山。

    皇帝坐在太和殿,凭着中轴图往南一看,整个山川都在我的眼前。这反映的就是中国的大一统思想。所以中国人主张大一统,反对分裂。任何人搞分裂都是要失败的,就有这么个思想在里面。

    紫禁城的五门三殿非常的漂亮,中国宫殿建筑从整体感看,超越世界上的任何建筑。不仅仅是建筑的布局、构造等形式上的不同凡响,就是在起名字上,也不同于国外。比如说我们有个殿名,叫太和殿。为什么叫太和殿?为什么叫中和殿?为什么叫天安门?它们的名字多有讲究。而国外的首都建筑的命名相对简单一些。美国白宫,为什么叫白宫?因为它的颜色是白色的。为什么叫五角大楼?因为它那个是五角星形状。到了英国,为什么叫白金汉宫?它就是一个白金汉宫,代表一个富丽堂皇。为什么法国的叫凡尔赛宫,它所在的那个村子就叫凡尔赛。

    中国不一样,这名字,为什么叫紫禁城?我写过一本书叫《帝王文化的成功演绎》,里边就解释了为什么叫紫禁城,紫禁城就是起源于中国的“立竿测影”。包括我们现在的东单、西单,也是起源于“立竿测影”。过去的“单”就是一根竿子,东单就是在那儿插了一根竿子,测量太阳的影子,所以管竿子所立的地方叫东单,西单的的命名道理也是如此。

    这种命名方式很早时候就有,在商代殷墟,殷墟的那个都城就有东单、西单、北单、南单了。现在北京城有东单、西单很多人不明白,以为是因为这个地方可能过去立一个牌楼,所以叫东单,实际上它的文化含义非常的深远,它就是一个杆子立在这儿,测量太阳的影子。紫禁城就是来源于这个。

    过去紫禁城叫禁中,禁中就是过去测量太阳的影子。那个时候是巫师掌握的,任何人是不能掌握这个的。以后又是什么皇权战胜了神权,测量太阳的影子要皇帝掌握了,所以慢慢、慢慢地演变成紫禁城了。所以中国文化太博大精深了。

    像太和殿,其实里面有很多讲究,比如说为什么有六根大柱了?为什么要有一个轩辕镜?这些都有它的文化渊源。

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