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《周易》的悲哀就是中国文化的悲哀

时间:2015-09-22 08:23 来源:未知 作者:世组 点击:
迷信还是哲学?糟粕还是经典?

全世界以《周易》命名的书如满天繁星,无一正本。历代正统派的学者,写了大量的文章赞扬周易,推崇它为“群经之首”、“文化之始”,致予无上的敬意,同时又随意编排、侵占周易为自己宗派所有的目的。历代圣贤随意阐发《周易》经文大义,自赞如本经之羽翼,其心虽善,然实属盗版阐释,以人道掩天道,以己见演经典,以至文王蒙尘,中华无光。读完伪作后认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词、迷信、封建糟粕的读者大有人在。当代学者对周易的理解几乎都处在未入门的水平上,就如同把围棋当五子棋下的水平。

正本清源,震误扬经。

什么是周易?

一,周易是集大成者。

中国人的宇宙哲学观是以周易为基础构建而成。易经学说被广泛公认是中国最古老、最根本的中华哲学经典学说。自古圣贤无不推崇周易是“群经之首”。中华先民“一画开天”从史前文明时代就开始了仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物对宇宙、天、地、人、事等无穷变化现象背后隐约的规律深入研究创建了“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的阴阳易经学说。“包牺氏作八卦,神农重之六十四卦,皇帝、尧、舜引而伸之,分为二易。”“夏人因炎帝《曰连山》,殷人因皇帝《曰归藏》”,长期实践积累探研的伟大成果,至“文王拘而演周易”,完成了后天八卦、乾坤为始的终稿《周易》,易经研究自此终止于《周易》。周易是“哲学中的哲学”,“经典中的经典”,“智慧中的智慧”,是中国哲学研究的最高峰,是集大成者。

二,周易是中华文明之根本、基石、活水源头。

文化是一个民族的血脉和灵魂。继承和发扬中华文化,建设中华民族的共同精神家园,是海内外中华儿女的共同心愿。周易正是中华文化的根本所在。纵观“内圣外王”的周文王演周易之后三千多年间,后世圣贤、帝王将相无不是以周易为根本准绳奋书安民。古今中外哲学著作却无出其右者。周易的哲理在治国、军事、宗教、日历、中医、堪舆、饮食、日常生活等全方位得到广泛应用和发展。“西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦依照周易的哲理所著的《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库”。在中国儒释道是一家,在这一家之上就是周易哲学观,“六经注我”、“理一分殊”、“才分天地人总属一理,教有儒释道终归一途。”故论语、汉化佛教经文、道德经等都是相同发端而不同角度阐述周易易理的经文典籍,文意浅显更容易被大众学习传播。“百姓日用而不知”明白无误的说明了周易的特殊作用和地位。现代周易被赞誉为“宇宙代数学”,其运作模型也是“大数据”的处理模型,“广大悉备”、“无所不包”、只因“易与天地准”。周易真正是中华文明之根本、基石、活水源头。 

为什么? 

《周易》本经力求精准、最大限度恢复原著。带领读者回到三千多年前的羑里,身处囚室的周文王为了报家恨国仇在无比困境下完成了对宇宙变化规律的终极思考,领悟了周易,超越那个时代的哲学思想,出狱后伐纣灭商,悟道成王的历史。《周易》哲学力求简明系统的展现周易后面被隐秘的精妙架构,还原一个哲学的科学的周易世界。《周易》中国在哲学的科学的基础上阐述周易在各行各业的运用价值,以中为我建立起各行各业新国度的奇思妙想。 一本读来似懂非懂,却字字闪耀着圣光的天书。中国哲学回归之路任重道远。

一, 正本清源。 二,《周易》本经,有文王八卦图和六十四卦组成。其中六十四卦辞,三百八十四爻辞加乾卦用九、坤卦用六的爻辞总计三百八十六爻辞。洁净精微,字字皆如黑暗中的明灯,环环密扣自然蕴涵无穷无尽之力量。 三、读经心法,能通达者,读经自明。 四,欣逢盛世,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。建立全面理性的宇宙观。
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