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周文王

时间:2015-09-21 13:19 来源:未知 作者:未知 点击:

     周文王(约生于公元前1130年,卒于公元前1057年,在位50年)姓姬,名昌。黄帝第三十五代孙,季历之子。纣王就位后不久便分封九侯,姬昌被封为周侯西伯。
    纣王于二十三年,囚西伯(文王)于羑里,在此被囚期间,西伯(文王)因无政务缠身,能完全静下心来,进一步总结和发展前人的易学成果,他运用观察、类比、运数等方法,对自然和人类社会现象概括取象,把伏羲先天八卦推为后天八卦,演出六十四卦的三百八十四爻,编著卦序、卦名、卦辞及爻辞,写出《周易》一书(这里从司马迁之说)。编制出一套符合自然规律的符号体系,应用它去象征概括自然界各种事物的相互联系,用六十四卦、三百八十四爻来半定量地描述其复杂的动态变化,用定性类比方法,找出不同事物的共同点,把其划分为阴阳、八卦,并运用阴阳、八卦为后人描绘出一幅宇宙和人类社会的全息图。《周易》这幅画图,是一种全息的系统结构。反映了宇宙的全息性。所谓全息,乃指小局部之中包含有大整体的信息,而且可重演再现其原形。全部包含在部份之中,部份可再现全部之象。这是自然的普通特性之一。阴- -)与阳(—)这两个符号,是构成《周易》系统结构的全息元素。这两个元素符号,既包含太极之信息,又是对客观世界的真实反映;并与整个宇宙处处全息。阴(- -)与阳(—)既是构成八卦(即乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽)也是构成六十四卦(即把八卦两两相重,成为复卦)的唯一符号。八卦符号本身,具有动态性和循环性,是将宇宙万事万物分为八个全息同类项。它体现了宇宙对称、时空全息和主、客体全息。但八卦还不能演示和预测宇宙间所有复杂的事物。因而西伯(文王)将八卦推演成六十四卦。六十四卦的每一卦都是一个全息系统,都是宇宙和万事万物发展规律的缩影。都潜藏着全宇宙的信息。八卦各成一个单体,复卦是单体的组合,它代表一个单元,单元则由六爻(六个相互制约的全息元素)组成。六爻是对大自然和人类社会的模拟。初爻代表事物发展的开始,上爻代表事物展的结果,中爻(即二、三、四、五爻)代表事物发展的具体过程。从而组成一个全息系统。六十四卦是一个不可分割的全息整体,每一卦都包含着其余六十三卦的信息,六十四卦之间都存在着联系,不仅此卦是由彼卦变化而来,任何一卦,通过阴阳消长,都可以转化成其余的六十三卦。任何一个过程,都是潜在信息不断向显现信息,或显现信息不断向潜在信息转化。六十四卦内部处处全息,它们由相同的元素组成,都采用六爻结构。易爻即是时间之进展和空间之排列的象征。每一爻的变动,牵涉到过去、现在和未来的关系。都会引起相关系统的系列变化。宇宙是一个全息自组织系统,其整体系统包括各个子系统,每个子系统又涵摄不同分系统;环环相扣,息息相关,彼此间具有相互制约,相互控制与相互协同之功。故凡事皆需以整体观去作综合判断。《周易》思想的核心,就是整体有机自然观。决定体系状态好坏,是体系内阴阳两方面的互补、协调的程度。《周易》的另一功能是占卜(即预测),这是一种十分艰深和精密的学问,只要占卜者不仅精通占卜本身的道理和方法,而且上知天文、下识地理、中明人事,具有丰富的自然科学与社会科学知识,那他就能得到正确的预测。从宇宙全息统一论的角度来看,宇宙万事万物之间,都存在着感应和联系,有些信息并不受时间和空间的限制,从显现信息可以看出潜在信息的状况,从现在的信息可以分析未来的信息,从此事物的信息,可以把握彼事物的信息;占卜确实有其科学的一面。总之,《周易》六十四卦是整个自然界和人类社会的缩影。
    文王《周易》是一部“无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外”等百科全书。正如朱熹所评说:“至哉易乎,其道至大而无不包,其用至神而无不存。”《周易》既是一部藏往知来的卜筮之书,又是一部历史哲学、科学之籍。中国著名哲学家、国学大师张岱年说:“《周易》为汉唐宋明的文化学术发展提供了重要思想源泉,直至今日仍给我们以深刻的启迪。” 欧洲哲学权威C.G.捷因说:“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。在科学方面,我们所得的定律,常常是短命的,唯独中国《易经》,亘古常新,相延数千年,依然具有价值。”难怪《周易》(易经)被历代儒学定为六经之首。不但影响了当时社会,也影响了数千年来的文化史。文王《周易》成了人类智慧的重要典籍,对人类社会做出了巨大的贡献。文王也因《周易》一书而名传千古。

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